中国文化传统中有三件事是人生的意义和价值所在，即“立德、立功、立言”。所谓“立德”，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，为民族的利益，为人类的进步，“鞠躬尽瘁，死而后已”。立德者常常“名垂青史，万古流芳”。所谓“立功”，就是为民族的振兴、社会的进步建功立业、添砖加瓦。立功者平凡而又伟大。所谓“立言”，就是为兴国安邦，为子孙后代著书立说，指点前程。立言者继承传统，光大文化。
人的一生是短暂的，人的精神是永存的。人总是通过“业”来展开人生的，企业工作是实现人生全部价值的载体。平凡中孕育着不平凡，创造着不平凡，关键在于不懈地追求。立德、立功、立言是人生的一种境界，是追求的过程，而不是目的。从政、治国；带兵、打仗；经商、办企业，异曲同工、异业同道，是实现人生价值的不同途径，但在最高层面上的境界是相通的。
我们创建华王集团企业文化理念——《福慧论》，就是一种探索和追求。企业不但为国家的繁荣、社会的进步生产优质的产品，而且也为社会的发展创造精神产品——企业文化理念，并且通过这种文化理念为企业塑造一群优秀分子，从而对社会的文化理念产生积极影响。因为企业是社会的一个重要细胞，细胞的状态决定着社会机体的状态。正如日本商战圣手松下幸之助在其企业内有一句名言：“造物之前，要先造就人才。”而人才的造就需要一种文化和精神。
《福慧论》是华王集团企业文化理念的核心，也是对人生和宇宙本质的初步探索。我们希望《福慧论》作为“立言”起步，我们最终将创立一套全新的理论——《执论》（或称“执起辩证唯物主义”）。因为在我们的《福慧论》中，“执”是一块十分重要的理论基石，福慧只是“执”的两个参数。对“执”的理解、感悟和把握，将直接影响对宇宙和人生的理解和把握，是认知人生真谛的关键。
“立言”——新理论《执论》的探索和创立并不是一件轻而易举的事，它需要一个认识不断深化、理论不断完善的过程。但是，我们坚信新理论的价值和意义，相信会有一天科学会对此作出证明，就象2000多年前，古希腊自然哲学家对自然与人生的种种直觉和预言、种种思想和理论，成为近现代科学发展重要的思想基础。人类不能放弃人类与生俱有的直觉和感悟，并以此去体悟宇宙与人生，去创造、总结和概括宇宙与人生本质的新理论、新思想，为人们指点迷津，点亮路灯，提示方向。
中国古代著名的学者老子曾经说过：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”道的博大与精深常常是只可意会，不可言传，不是一般人所能悟得的。“执”犹如“道”一般，是宇宙与人生的基始。“道”讲了几千年了，能悟道者总归是少数人，多少人试图解说“道”，但最终无功而返。所以，对“执”的探索同样会有一个艰难的跋涉，然而，艰难更显其价值和意义。
“执”是21世纪的新理论、新理念，我们将不懈地追求，不断地探索。
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